如何自嘲

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　　怎样自嘲才能让自己幽默起来？
　　这个问题，就像“如何才能天真”一样。难以回答。
　　我想了想，觉得幽默是人的一种秉性。这意思其实不是说幽默是天生的。当然，乐观这一特征是天生的，而这乐观也时常在大环境的变化中变化。事情顺利，自然觉得事事都会顺利趋好；事情不顺，心情肯定会受影响。
　　据说春夏出生的人性格积向上，而秋冬出生的人易悲观。这些时间都与星座有关，鄙人没有钻研过。但以我出生的月份来看，懒惰的特性是符合的。十月秋高气爽，适宜呼呼大睡。
　　幽默呢，与勤快和懒无关。与聪明或迟钝无关。与心态有关。从容了，才能有心思幽一把默；游刃有余了，才有余力余情去体会幽默。至少知道自己处于什么方位时，放下惶恐之情，才好幽默吧。不然，强说笑，这与强说愁，有什么不同？笑得比哭还难看。
　　窃以为，幽默与讽刺、挪揄、嘲笑等等不同。广义上，一切使人发笑的都算。但细分，算得上幽默的，应该属于那种“会心的微笑”一类。如麦烈蒂斯所说。
　　幽默与才情又有何关联？做严肃文章的人大把在，一个个如老夫子，都被人拿来幽默了。
　　下午，叶子问……
　　打工而已，混口饭吃，酱紫～～～ 说:
　　哇咧咧，人要如何幽默起来阿？大难题，有没有什么方法阿
　　寂寞无人窥见，碧海飞金镜，酬照今夕。 说:
　　幽默呢，是人的一种秉性哈哈，如我，就总是很幽默的。
　　打工而已，混口饭吃，酱紫～～～戒骄戒躁，作人要冷静～～～ 说:
　　汗，可以后天培养嘛。汗，有没有方法。。。
　　寂寞无人窥见，碧海飞金镜，酬照今夕。 说:
　　有啊，多看马克·吐温，多体会生活里的百味，自然而然豁达兼幽默。中国的看林语堂和梁实秋。李敖是刻薄尖酸，不是幽默。柏杨是比较夸张的，看多了难免画虎不成反类犬。鲁迅则幽默得隐讳而严肃，没几个年轻人会欣赏。他的幽默，大多数符合那个年代。
　　打工而已，混口饭吃，酱紫～～～戒骄戒躁，作人要冷静～～～ 说:
　　很多人说中国人不懂幽默。
　　寂寞无人窥见，碧海飞金镜，酬照今夕。 说:
　　话不能这么说，中西方的幽默是不同的。中国人的幽默需得在特定的环境下才能体味出来。而不同的地域对幽默的理解也不一样。就像南方人未必能领会到北方二人转的幽默。
　　后来想一想，觉得之所以说中国人不懂幽默，有历史原因，是因为中国的正统文学不容幽默。有人说，东方朔、枚皋之流就很幽默啊，可他们是中国式之滑稽始祖，又非幽默本色。正道学先生当道之际，总对幽默取鄙夷态度。即使是现在，国人的神经稍微放松了些，也还是有着假正经的基因。动不动就板起脸孔来。而幽默是温厚的，超脱而同时加入悲天悯人之念，就是西洋之所谓幽默。幽默是温和的质感，不带尖刺，鲁迅所有的是尖刻的匕首，哪里算是幽默。一个人一旦板起面孔对世界，其一言一行都会带着不自觉的刺。
　　带有个人气质的幽默必然带有个人生活工作的背景色彩。“何不食肉糜”的人，有他/她的幽默。最大的委屈不过是今天的肉糜不香，最大的幽默是问人，既然没饭吃，为什么不去喝肉粥呢？
　　以我所喜爱的林语堂为例。虽然奋斗过，有过理想，武汉的6个月到底彻底摧毁了林语堂的思路。他后来说：“其后，人家又一次革命，我又一次热心，又在做梦，不过此时的梦，大概做得不很长，正在酣蜜之时，自会清醒过来。到了革命成功，连梦遂也不敢做了，此时我已梦影烟消，消镜对月，每夜总是睡得一寐到天亮。这大概是因为自己年纪的缘故，人越老，梦越少。人生总是由理想主义走向写实主义之路。语云，婆儿爱钞，姐儿爱俏，爱钞就是写实主义，爱俏就是理想主义。这都是因为婆儿姐儿老少不同的关系。”
　　林认为，“议论纵横之幽默，以庄为最，诗化自适之幽默，以陶为始。大概庄子是阳性的幽默，陶潜是阴性的幽默，此发源于气质之不同。不过中国人未明幽默之义，认为幽默必是讽刺，故特标明闲适的幽默，以示其范围而已。”
　　古人不是没有幽默。老子多苦笑，庄生多狂笑，老子的笑声是尖锐，庄生的笑声是豪放的。大概超脱派容易流于愤世嫉俗的厌世主义，到了愤与嫉，就失了幽默温厚之旨。孔子燕居之时是叹息着的笑，孟子则齐人一妻一妾大有诙谐气味的笑——以至于后来被人编派诗云：“乞丐何曾有二妻，邻人焉得许多鸡？当时尚有周天子 何事纷纷说魏齐 ？”
　　林认为孔子是温而厉的，近于真正幽默态度。我倒不那么认为，孔子欲正而稳之，名而立之，后来的儒者也日趋酸腐。
　　中国的知识分子端的是清高，不容人指手画脚的。文人相轻的多。另一方面，倒也可看出目前中国文人的社会地位，虽然较之科举时代大有不如，也到底比10年前大有提高，自从倡导科技就是生产力后。然而，他们的生活仍未到西方社会的程度，在精神上，桎梏仍多，幽默对他们来说，还是诙谐与讥讽的色彩偏多。尤其是怀才不遇的文人。