1. 文言文拓展阅读（8）的第十篇：大鳌与蚂蚁 翻译与练习答案

原文：东海有鳌焉，冠蓬莱而浮游于沧海，腾跃而上则干云，没而下潜于重泉。 有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔，欲观鳌焉。月余日，鳌潜未出。群蚁将反，遇长风激浪，崇涛万仞，海水沸，地雷震。群蚁曰：“此将鳌之作也。” 数日，风止雷默，海中隐如岳，其高概（读音gai四声，原指古代量米麦时刮平斗斛[读音hu二声]的器具，引申为平、齐）天，或游而西，或游而东。 群蚁曰：“彼之冠山，何异我之戴粒，逍遥封壤之巅，归伏乎窟穴之下也。此乃物我之适，自己而然，我何用数百里劳形而观之乎？”

翻译：东海有一只大海龟，头上顶着蓬莱山，没有目的的在海上漫游。跳起来就可以冲入云层，淹没下潜就到深水。有只红蚂蚁听说了那件事（关于海龟的传闻）很高兴，邀请一群蚂蚁到海边，想看大龟。 一个多月，大龟潜伏水底没有出来。众蚂蚁准备返回，遇见狂风激浪，巨浪有万仞（古长度单位）高，波涛冲击海岸，（就像）大雷震动大地。众蚂蚁说：“是大海龟要出来了。” 几天过后，风停雷静了，海里隐约有座山，它高和天齐了，有时候向东走，有时候向西走。众蚂蚁说：“它头顶山，跟我们戴饭粒有什么不同，逍遥自在地在土堆上，回归爬进蚁穴。这是适合我们的生活，自然而然，我们何必劳走几百里来看它呢？”

①选自《苻子》. ②鳌：读áo敖，传说中海里的大龟（一说大鳖）. ③冠：作动词，戴帽子 .蓬莱：传说中的海上仙山. ④干：冲犯. ⑤重泉：深水. ⑥要：同"邀".，邀请。 ⑦地雷震：形容惊涛拍岸发出的声音象打雷一样震动大地. ⑧作：兴起. ⑨概：原指古代量米麦时刮平斗斛的器具，引申为平，齐. ⑩戴粒：头顶着米粒.封壤：小土堆.物我之适 ：各得其所，互相适宜.形：形体.

启示：蚂蚁们竟然把大鳌惊天动地的壮举和它们微不足道的行为相提并论，实在是有眼不识泰山。我们做人，需要多一份虚心，少一份骄傲；多一点不断努力的上进心，少一点盲目自满自足的惰性。要知道，谦虚使人进步，骄傲使人落后。 讽刺了自欺欺人，自高自大（导读上有），自以为是，目空无人的人。

1、根据要求在句子中找出相关的词语

①腾跃而上则干云 形容词活用为动词：腾跃而上

②有红蚁者闻而悦之 形容词意动用法：闻而悦之

③与群蚁相要乎海畔 通假字： 要

④彼之冠山 名词用作动词： 冠

2、解释“之”字在句子中的意思

有红蚁者闻而悦之（ 它） 此将鳌之作也（拿去 ）

何异我之戴粒（而） 我何用数百里劳形而观之乎？（ 它）

3、翻译文中的句子

“何异我之戴粒，逍遥封壤之巅，归伏乎窟穴也。”①

跟我们戴饭粒有什么不一样，逍遥自在地在小土包上，回家趴在蚁穴中“我何用数百里劳形而观之乎？”②

我们何必跑几百里劳神来观看它呢？

4、这篇短文告诉人们的道理是我们做人，需要多一份虚心，少一份骄傲；多一点不断努力的上进心，少一点盲目自满自足的惰性。

2. 文言文翻译

群蚁观鳌①？

东海有鳌焉②冠蓬莱而浮游于沧海③，腾跃而上则干云④，没而下潜于 重泉⑤.有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔⑥，欲观鳌焉.月余日，鳌潜未出.群 蚁将反，遇长风激浪，崇涛万仞，海水沸，地雷震⑦.群蚁曰："此将鳌之作也⑧." 数日，风止雷默，海中隐如岳，其高概天⑨，或游而西.群蚁曰："彼之冠山，何异我之 戴粒⑩ 逍遥封壤之巅？B11？，归伏乎窟穴也.此乃物我之适？B12？，自己而然， 我何用数百里劳形而观之乎？B13? "?

【注释】？

①选自《符子》.②鳌：读āo敖，传说中海里的大龟（一说大鳖）.③冠：作动词，戴帽子 .蓬莱：传说中的海上仙山.④干：冲犯.⑤重泉：深水.⑥要：同"邀".⑦地雷震：形 容惊涛拍岸发出的声音象打雷一样震动大地.⑧作：兴起.⑨概：原指古代量米麦时刮平斗 斛的器具，引申为平，齐.⑩戴粒：头顶着米粒.？B11？封壤：小土堆.？B12？物我之适 ：各得其所，互相适宜.？B13？形：形体.？

【译文】？

浩瀚的东海里有一只大鳌，它头顶着蓬莱仙山，在大海中浮游.有时跃起飞腾，冲上云霄， 有时沉没下潜，直入海底.？

陆地上一只红蚂蚁听说大鳌的壮举，不胜惊喜，就相约一群蚂蚁来到海岸，想好好看看，开 开眼界.它们等了一个多月，大鳌潜没未出.将要回去的时候，突然海风鼓荡，掀起了万丈 波涛，整个大海沸腾起来，雷鸣般地震撼着大地.这群蚂蚁喊道："啊，这回大鳌就要出来 了."？

几天以后，风止浪息，海岸也平静下来，只见水面上隐隐约约，升起一座齐天的高山，时而 还向西游动.这群蚂蚁伸头探脑看了一阵，大发议论道："嘿嘿，它头顶高山与我们头顶米 粒有什么两样呢 我们逍遥自在地在蚁冢上爬行，回到洞中歇息.这是各得其所，从来如此 .又何必白费体力奔波数百里来看它呢 "？

【题旨】自以为是，目空一切，终将一无所获.？

3. 寻找一篇文言文

原文：昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当杀生之名，乃炽火使釜水百沸，横筱为桥。与鳖约曰：“能渡次此则活汝。”鳖知主人以计取之，勉力爬沙，仅能一渡。主人曰：“汝能渡桥，甚善！更为我渡一遭，我欲观之。”

译文：： 从前，有人捉得一只甲鱼，想煮来吃，又不肯担当杀生的恶名。于是用旺火烧得锅里的水鼎沸，在锅上横架一根细竹子作为桥，然后跟甲鱼商量说：“你能渡过这桥，我就给你生路。”甲鱼知道主人是在使用诡计骗杀自己，就费劲精力、谨慎地像螃蟹一样艰难地爬行，总算勉强爬到了尽头。主人又说：“你能渡过这桥，真太好了！再给我渡一次，我要看看仔细。”

寓意：本文告诫人们，要识破那些伪君子，看清他们是怎样言而无信，又是怎样装腔作势地干尽坏事的。

选自 岳珂《桯史》。岳珂，南宋文学家、史学家，岳飞之孙。

4. 一段古文,感觉有点难

此古文并不难解，这都是关于鼋的记载。

【尔雅。翼】鼋，鳖类中最大的，有的身宽能有一二丈。在天地之初始，介潭（传说中的介甲虫。为介类的先祖）繁生出先龙，先龙繁生出元鼋，元鼋繁生出灵龟，灵龟繁生出庶龟。所有介类都是繁生自庶龟，然而鼋是介虫类动物之始，以龞为雌，鼋鸣则？应（缺一字，找不到，大概是指只要鼋一叫，？就相呼应）。

【埤雅】鼋生命力强，用它的油脂点火，可以化铁。

【左传•宣四年】一个楚国人把一只鼋进献给郑灵公，郑灵公下令召大臣公子宋和子家来观看。接到召令的时候，子公（就是公子宋）的食指无意识地动了一下，他就把这现象告诉子家说：以后只要我出现这现象，就会吃到奇珍。等到进见灵公的时候，屠夫正要杀鼋，子家与其相对哈哈大笑。灵公就问（为什么笑），子家把子公的话告诉了灵公。等到大家要吃及鼋时，灵公故意不让子公吃。子公生气了，把手指放到锅里一染，尝了下手指，就走出去了。（PS：这就是染指一词的由来）鼋又叫天鼋，是第二个名字。

【周语】周武王伐纣的时候，北极星在天鼋星座处。【注】星，辰星（北辰星，就是北极星）也。天鼋，次名。一曰玄枵。○按云辰星是月在须女，伏天鼋之首也。《字汇》谓辰星次名，误。 又蜤蜴也。

【史记•周本纪】龙亡而漦在椟，化为伭鼋，以入王后宫。这三句话实际是摘录，原文很长，说的是一段历史典故。大概意思是龙消逝后其龙涎被夏王藏在匣子里，后来被周厉王打开了，化成了黑色的大鼋，爬到了周王后宫里去了。（后来被一个小女孩子碰到了，等小女孩长大，竟不夫而育，生下了一女婴，这女婴长大后就是烽火戏诸侯使西周灭亡的褒姒）

【索隐曰】鼋也写作蚖，就是蜤蜴。

5. 韦丹放鼋的意思文言文

韦丹少在洛阳，尝至中桥，见数百人喧集水滨，乃渔者网得大鼋，系之桥柱。丹不忍，问曰：“几钱可赎？”曰：“五千。”丹曰：“吾驴直三千，可乎？”

于是与之，放鼋于水，徒步而归。

韦丹年少的时候在洛阳，有一次经过中桥，见到数百人在岸边喧哗，竟是渔翁网住了一只大鼋，系在桥柱上。韦丹看到不忍心，问渔翁：“多少钱可以买它”？（渔翁）回答说：“五千钱”。韦丹说：“我的驴子值三千钱，可以换它吗？”于是和渔翁用驴子交换了大鼋，然后把大鼋放回了水里。徒步走了