08《道德经》第五章 天地无私 虚静守中
创始人
2024-08-09 10:09:13
08《道德经》第五章 天地无私 虚静守中
“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”，讲的是天地平等的对待万物，圣人平等的对待百姓，国家的治理不能建立在等级差别的基础上，而是要平等的对待万物和万民，任万事万物自然平衡。这就是“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”的意思。
“天地之间，其犹橐龠乎？”天地之间就像圆形的风箱，虚无地接纳了一切，但里面却有源源不断的能量。“动而愈出”，像风箱一样，你一推动气流就出来了。其实天地之间、宇宙之中，哪怕到了没有空气的外太空，依然有能量存在，依然是“虚而不屈，动而愈出”的。老子很希望执政者、治国者，像风箱一样，能包容一切，滋养一切；
“多闻数穷，不如守于中”，听多了就容易划线站队，偏袒和支持某些人，这样就会偏离法治，国家治理就会很快进入困境；“不如守于中”，不如就坚守在“中”上，这个“中”是把一切都包容进来的“中空”，也可以理解为“中立”。还有就是公正，不中立就没办法公正。
所有的执政哲学，如果以某些集团为中心，以某些阶级为中心，这都是不公正的，这就失去了天地之间的平等思想。在茫茫宇宙之中，天地、万物、百姓、刍狗，任何一个存在的事物，都纳入在宇宙茫茫无际的虚无之中。这个虚无世界之中，是有能量源源不断的流出来，来维系宇宙的秩序，维系生命的成长。这才是一个公正、滋养、中立的态度，才符合天道的自然法则。
“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”，讲的是天地平等的对待万物，圣人平等的对待百姓，国家的治理不能建立在等级差别的基础上，而是要平等的对待万物和万民，任万事万物自然平衡。这就是“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”的意思。
“天地之间，其犹橐龠乎？”天地之间就像圆形的风箱，虚无地接纳了一切，但里面却有源源不断的能量。“动而愈出”，像风箱一样，你一推动气流就出来了。其实天地之间、宇宙之中，哪怕到了没有空气的外太空，依然有能量存在，依然是“虚而不屈，动而愈出”的。老子很希望执政者、治国者，像风箱一样，能包容一切，滋养一切；
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