是否认同“无心之失重于有心之过”的观点？_办公生活

是否认同“无心之失重于有心之过”的观点？

创始人

2024-08-27 16:10:07

是否认同“无心之失重于有心之过”的观点？

不认同“无心之失重于有心之过”的观点。

1、从理论上说，无心之失，只是失误，但是无心之失也是错的，虽然性质上比有心之过更应该被原谅，但是如果真的准备好而且有心，就不会发生无心之失，但是，不管是无心之失还是有心之过，如果诚心悔过，都应该被原谅。

2、「自求其过，则时时反己，无暇责人矣」，自己一天到晚就是反省、检点、忏悔、改过，时间都不够用，哪有闲工夫去责备他人?底下又说，「人有有心之过，有无心之过。无心之过易恕，有心之过难容。然学者有志容人，偏要从彼有心处容起。有心者尚容，况无心乎?」这个有心之过和无心之过程度不一样，就像《弟子规》上讲的，「无心非，名为错，有心非，名为恶」，有心犯过的，故意的，这种就是恶，恶劣，无心犯的过失也是有错。

3、但是我们要容人之过，不管有心、无心，无心的过当然这容易包容，你能理解，他不是故意的，这容易理解，容易宽恕，有心之过就难容，他要是有心给你造的，故意刁难，你可能马上就跟他对立，你不肯包容他，那就是你不能进步。所以学者有志容人，你真正有这个志气学习圣贤，从哪里学起?容人之过学起。

4、容人从哪儿容起?偏要从有心处容起，就是别人故意来刁难你、毁谤你、陷害你、障碍你，你要能包容，这就是佛家讲的忍辱。有心者尚容，他有心来刁难你，来陷害你的，你都能包容，况无心乎?无心来障碍你的，不是故意的，那你当然也能包容!所以修行要从难处下手，难忍能忍，难行能行，这样提升就很快了。

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