叶公好龙是中国历史上一个有名的典故，说的是春秋时期，楚国有个人叫叶公，自称非常喜欢龙。于是在他吃饭的碗筷上画着龙，睡觉的被褥上绣着龙，连门窗、廊柱上都刻满了龙。

除此以外，他还常向别人讲龙的故事，说自己见过龙。后来天上的真龙听说人间有如此爱龙的人，便决定去拜访他。不料叶公一见真龙，吓得魂飞魄散，抱头鼠窜。

以后，人们就讽刺那些只悬口头上说喜欢，言行却不一致的人为“叶公好龙”。

心理实验

实验一：

实验者，让数名大学生同一名女生一起进行知识竞赛。这名女生实际上是研究者的助手，但其他学生并不知道这一点。参赛的大学生们各有所长，可以说都是同龄人中的佼佼者，竞赛的题目都在他们擅长的领域内。大学生们踌躇满志，自以为又可以一显身手。

但是，在刻意的安排下，这名女生在好几轮竞赛中都战胜了对方。竞赛结束之后，研究者调查大学生们对这名女生的看法，结果发现，几乎每一位大学生都表示不愿意与这名女生共事。

实验二：

社会心理学家阿诺生。让被试者听某大学竞选选拔的录音。其中一半被试听的是一位有很高能力的竞选人的录音，他回答了92%的问题，并谦虚地承认自己曾是年鉴的编辑，获得过奖学金，并且是田径队的一员。

另一半被试者听到的是一个能力一般的竞选人，他回答了30%的问题，学习成绩一般，在年鉴编辑部当校对，曾试图参加田径队但没有成功。

在一半录音中，两人均在快结束时犯了个小错误——不小心将咖啡洒在别人的新衣服上：而另一半录音没有。被试者听完录音后，主试者要求他们评价一下他们所听到的人。

结果发现，无论犯没犯错误，优秀的人比一般的人更惹人喜欢。但同是优秀的人，洒了咖啡的比没洒咖啡的更具有吸引力，似乎是过失使优秀的人显得更有人情味，因此也更可爱了。而一般人的形象却被过失损害了，他被认为更缺乏吸引力。

进一步的研究发现，“打翻咖啡增加优秀人的吸引力”的说法，仅仅对那些自尊心适中的被试者管用，而对那些自尊心很强或低自尊、容易给伟人罩上光环的人来说，优秀的人有了过失后就不那么受欢迎了。

也许我们会对于这样一个问题：“你愿意与有才能的人交往还是与才能平常的人交往？”几乎所有的人都会回答说是愿意与有才能的人交往。表面看，这似乎毋庸置疑。因为“近朱者赤，近墨者黑”，所以与有才能的人在一起有形无形之中对自己是一种促进和提高。也因而有才干的人在人群中理当成为备受欢迎的交往对象。

但是，心理学家的研究却表明，实际上在一个群体中最有能力、最能出好主意的成员往往不是最受喜爱的人。那么，这是为什么呢？

这是因为人们对于他人会同时有着三种不同的需要。一方面，人们希望自己周围的人有很好的才能，使自己可以从交往中得到学习和提高。

一方面，就像三国时期的周瑜所感慨的：“既生瑜，何生亮？”如果别人超凡的才能使他人可望而不可即，就会使人们感到一种压力，产生心理上的不平衡，于是“木秀于林，风必摧之；堆高于岸，流必湍之”。

还有一方面是由于优秀者的存在影响了普通人对自己的自我评价，有时为了维护自己浅薄的自信心，对于出众者，人们或嫉妒排挤，或对他敬而远之。

总之，普通人与特优秀的人很难相处得十分融洽。

但是反过来，如果一个人的才能比较优秀，但并非无懈可击，有时犯点不碍原则、无伤大雅的小错误，别人反倒会变得愿意接近这个人。

其实，在现实生活中我们也经常可以看到这样的现象：两个原来情同手足的好朋友，因为对方超过了自己，而感到浑身不自在，始则感情疏远，继则关系紧张，终则视同宿仇。

还有的人在单位里是业务骨干，事业上成果累累。其成绩卓著，深受众人好评，可一旦连连获得奖励，或得到了组织上的重用，就立即会有人鸡蛋里挑骨头，说他这也不是，那也不对，甚至一无是处。总之，就是怎么都看他不顺眼。

有学者将人际交往的模式总结概括为四种情形：我不好，你也不好；我好，你不好；我不好，你好；我好，你也好。显然，第四种“我好，你也好”是最优策略：它使得人们相信自己，同时接纳和尊重别人，充分发挥每个人的潜能，互助合作，共同发展。

实际上，我们每个人倘若发现别人比自己强应以平常心对之，对他要大度宽容，见贤思齐；倘若是我们比别人强，也不要过分夸耀，而要保持一种谦逊的态度。有话说：“居庙堂之高，不以物喜；处江湖之远，不以己悲。”超越名和利的纷争，心舒意爽，乐观开朗，我们就能常常生活在快乐之中！