我只给你找五个三门峡诞生的成语，多一个也不给，你下次再问五个的时候我再给，一直可以把你从小学问到初中：

【公孙白马】 典出《公孙龙子·白马论》∶“马者，所以命形也；白者，所以命色也。

命色者，非命形也，故曰：白马非马。”公孙龙，姓公孙，名龙，生于公元前320年，卒于公元前250年，战国时赵人，中国战国时期名家的主要代表人物。

战国时期，赵国一带的马流行烈性传染病，导致大批马死亡。

秦国战马很多，为了严防这种瘟疫传入秦国，秦就在函谷关口贴出告示：“凡赵国的马不能入关。”一天，公孙龙骑着白马来到函谷关前。

关吏说：“你人可入关，但马不能入关。”公孙龙辩到：“白马非马，怎么不可以过关呢？”关吏说：“白马是马”。

公孙龙讲：“我公孙龙是龙吗？”关吏愣了愣，但仍坚持说：“按规定不管是白马黑马，只要是赵国的马，都不能入关。”公孙龙常以雄辩名土自居，他娓娓道来：“‘马’是指名称而主，‘白’是指颜色而言，名称和颜色不是一个概念。

‘白马’这个概念，分开来就是‘白’和‘马’或‘马’和‘白’，这也是两个不同的概念。

譬如说要马，给黄马、黑马者可以，但是如果要白马，给黑马、黄马就不可以，这证明，‘白马’和‘马’不是一回事吧！所以说白马就不是马。”关吏越听越茫然，被公孙龙这一通高谈阔论搅得晕头转向，如坠云里雾中，不知该如何对答，无奈只好让公孙龙和白马都过关去了。

【鸡鸣狗盗】装鸡叫骗人，装狗叫行窃。

指卑不足道的本领。

也指偷偷摸摸的行为。

故事出自《史记·孟尝君列传》。

齐涽王二十五年，齐国的孟尝君田文出使秦国，秦昭王立即拜孟尝君为宰相。

后昭王听信谗言，取消孟尝君的宰相职位并将他囚禁起来，打算把他杀掉。

在危急之下，他的一个门客装狗夜入秦宫，盗出已经献给秦王的狐裘，送给秦王的一个爱妾，使孟尝君有机会出逃。

至函古关正值夜半，关门已闭。

秦国的法律规定：“日落闭关，鸡鸣开关”。

他的又一门客登上土台装鸡鸣，引起关内外的鸡此起彼落地啼叫起来，守关的人就打开关门放走了他们。

待秦昭王派的秦兵赶到时，他们已出关很远。

《汉书·游侠传》：“繇是列国公子，魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆藉王公之势，竟为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼”。

【终军弃繻】 终军，字子云，西汉济南人，少博学善辩，汉武帝时名臣。

《汉书·终军传》：终军尝请出使南越，谓：“愿受长缨，必羁南越卫而致之阙下。”越相吕嘉不欲归顺，发兵攻杀其主，终军为汉使者，并受其害。

时年仅二十余，故世谓之终童。

汉武帝时，十八岁的终军去长安求取功名，经过函谷关时，关吏给终军“繻”（一种帛质的出入关门的证件），终军道：“大丈夫四游，必取功名，出关何用此物！”弃繻而去。

到长安后，上书言事，得汉武帝信任，官拜谒者奉使，受命去南越（今广西一带）平叛。

当终军持着朝廷授予的节仗，浩浩荡荡至函谷关，当年给终军发繻的关吏认出了他，给他手下的官兵说：“此使者原是此前弃繻后生！” 唐朝诗人胡宿《函故关》诗中赞道：“望气竞能知老子，弃繻何不识终童!”

【秦赵会盟】 典出《史记·廉颇蔺相如传》。

公元前279年，秦在屡败的情况下提议秦赵双方在渑池相会，以期在谈判桌上达到战争中未获得的利益。

宴会上，秦王胁迫赵王鼓瑟，并令史官记入秦史，使赵王感到无比难堪。

当时，赵国上大夫蔺相如正气凛然地强请秦王击缶，亦令赵国史官记入赵史。

秦国官员不服，胁令赵国割15城给秦王祝寿，蔺相如也迫请秦王割都城咸阳给赵王祝寿。

如此针锋相对，直到宴会终了，秦王也未捞到丝毫便宜。

最后双方为表示和谈成功，将兵器埋于地下，令士兵捧土掩埋，故成土堆，被后人称为会盟台流传至今。

古秦赵会盟台位于今渑池县城西约1公里的渑水和羊河之间三角台地上。

它以丰富的历史内容，赢得了自唐代以来不少诗人、文士的吟诵，并以“盟台夕照”自然景观成为渑池古八景之首。

【天知、地知、你知、我知】 典出《后汉书·杨震传》。

杨震，字伯起，东汉弘农郡华阴（今陕西省华阴县境）人，后移居湖城（今灵宝市境）。

杨震学识博通，被誉为“关西孔子”。

汉安帝时，杨震任荆州刺史，曾举荐王密。

后来，他调任东莱太守途经王密任县令的昌邑（今山东省金乡县境）时，王密夜赠千金报答杨震举荐之恩。

杨震不肯接受，并责备说：“我知道你，所以我才举你为孝廉；你却不知道我是个清廉的官员。

这是为什么?”王密却说：“三更半夜，不会有人知道的，请收下吧!”杨震很严肃地说：“你这是什么话，天知，地知，你知，我知！你怎么可以说没有人知道呢?”

【雪泥鸿爪】 雪泥：融化着雪水的泥土。

大雁在雪泥上踏过留下的爪印。

比喻往事遗留的痕迹。

出自宋朝苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”嘉祐六年(1061)十一月，苏轼（子瞻）被任命为凤翔府(今属陕西)签判，弟弟苏辙（子由）从京城开封伴送到郑州西门外，两人才分手。

苏辙回到开封，便写了《怀渑池寄子瞻兄》一诗寄给苏轼。

渑池是苏轼此次赴任必经之地。

五年前（嘉佑元年），父亲苏洵带他们兄弟俩赴京应考曾经过渑池，路上马死了，他们骑着蹇驴到渑池一僧寺寄宿，并在寺壁上题诗。

对于苏辙来说，他曾被任命为渑池县主簿，只是由于参加科考未及赴任，故对渑池充满怀旧之情，在寄给子瞻的诗中表达了这份怀念。

苏轼依韵写了这首诗作为回答。

五年的时间并不长，故地重游，苏轼却发现这一偶然经过的地方已是物是人非。

这首诗所写的正是他对人生的感触。

在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。

他通过比喻说明道，人生是一个遥遥无期的行程，所到之处全是偶然，留下的踪迹是他自己顾及不上，也是无从顾及的。