读书笔记：《史记》吴太伯世家第一
创始人
2024-12-25 01:04:15
读书笔记：《史记》吴太伯世家第一
苏州人杰第一人
上有天堂，下有苏杭，苏州被称为人杰地灵之地，那苏州的人杰是从哪一位先人开始？
太伯奔吴，成为吴国先祖。
太伯？吴伯？何许人也？
要从很久很久以前的商末周初时期说起。
吴太伯是周太王长子。太王有三子：太伯、仲雍、季历。季历之子姬昌有圣德，太王想打破惯例把君位传给三子季历，从而由姬昌接位。
古人的传位继承法是传给长子，轮不到三子季历，季历如果不能坐君主，就不能传位给儿子姬昌。
太伯非常孝顺，看出了父亲的意思，不想让父亲为难，偕仲雍出走，这样就能使姬昌顺利接位。姬昌果然不负众望，后来就是大名鼎鼎的，使周族强盛起来的西伯周文王。
太伯之奔刑蛮，自号勾吴，荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。
而太伯奔吴，成为吴国先祖，称他为吴伯。
苏州与史记的关系
太伯为何名声如此突显？这要从《史记》的世家第一说起。
《史记》共有本纪、表、书、世家、列传五种纪传体例，世家写诸侯、将相的世袭传承。
世家篇第1篇，就是吴太伯世家第一。
放到一个序列的第1篇，是非常重的地位，为什么把吴太伯放在30世家的首篇？推崇至高的品德，礼让精神。
泰伯、仲雍都是为遵父命，以孝为先而生让，故让由孝而生也，三千多年来，“让德”二字一直延袭至今，周武王追泰伯为吴伯。
孔子赞太伯礼让，曾感叹曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”（《论语·泰伯》）
孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词句来称赞他。”
太史公曰：“孔子言”太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉“。余读《春秋》古文，乃知中国之虞与荆蛮句吴兄弟也。延陵季子之仁心慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物君子也！
苏州的泰伯高义传承
苏州建有泰伯庙，位于姑苏区阊门内，下塘街，泰伯庙为纪念周太王长子泰伯而建，为江南地区奉祀吴地开发始祖泰伯的庙宇之一。
庙中有康熙、光绪及民国时重修记碑石可考。
康熙四十四年南巡时，钦赐给苏州泰伯庙御笔亲书的“至德无名“四字。
乾隆在乾隆十六年二月南巡时在苏州泰伯庙御笔亲书“三让高踪”，乾隆历次下江南遣大臣祭苏州泰伯庙。可见苏州泰伯庙之地位。1982年，泰伯庙被列为苏州市文物保护单位。
至德桥俗称泰伯庙桥，梁式，桥墩仍为石砌,桥面已有改动。
过桥迎面耸立四柱三间冲天式石坊，柱端雕卷云纹，横额镌“至德坊”，为光绪二年巡抚吴元柄所书。
苏州于2009年修复重建泰伯庙，总占地面积7492平方米，分东、西两路。东路为泰伯庙主路，用于祭祀泰伯，主殿至德殿展陈内容主体为泰伯、仲雍、季札三尊塑像。
优秀的传统文化需要传承，至德的精神为历代人们所景仰，一个社会的繁荣与道德的高尚息息相关。
正如儒家提倡的三不朽的人生：太上有立德，其次有立功，其次有立言。
立德乃是最高的人生追求！
苏州人杰第一人
上有天堂，下有苏杭，苏州被称为人杰地灵之地，那苏州的人杰是从哪一位先人开始？
太伯奔吴，成为吴国先祖。
太伯？吴伯？何许人也？
要从很久很久以前的商末周初时期说起。
吴太伯是周太王长子。太王有三子：太伯、仲雍、季历。季历之子姬昌有圣德，太王想打破惯例把君位传给三子季历，从而由姬昌接位。
古人的传位继承法是传给长子，轮不到三子季历，季历如果不能坐君主，就不能传位给儿子姬昌。
太伯非常孝顺，看出了父亲的意思，不想让父亲为难，偕仲雍出走，这样就能使姬昌顺利接位。姬昌果然不负众望，后来就是大名鼎鼎的，使周族强盛起来的西伯周文王。
太伯之奔刑蛮，自号勾吴，荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。
而太伯奔吴，成为吴国先祖，称他为吴伯。
苏州与史记的关系
太伯为何名声如此突显？这要从《史记》的世家第一说起。
《史记》共有本纪、表、书、世家、列传五种纪传体例，世家写诸侯、将相的世袭传承。
世家篇第1篇，就是吴太伯世家第一。
放到一个序列的第1篇，是非常重的地位，为什么把吴太伯放在30世家的首篇？推崇至高的品德，礼让精神。
泰伯、仲雍都是为遵父命，以孝为先而生让，故让由孝而生也，三千多年来，“让德”二字一直延袭至今，周武王追泰伯为吴伯。
孔子赞太伯礼让，曾感叹曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”（《论语·泰伯》）
孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词句来称赞他。”
太史公曰：“孔子言”太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉“。余读《春秋》古文，乃知中国之虞与荆蛮句吴兄弟也。延陵季子之仁心慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物君子也！
苏州的泰伯高义传承
苏州建有泰伯庙，位于姑苏区阊门内，下塘街，泰伯庙为纪念周太王长子泰伯而建，为江南地区奉祀吴地开发始祖泰伯的庙宇之一。
庙中有康熙、光绪及民国时重修记碑石可考。
康熙四十四年南巡时，钦赐给苏州泰伯庙御笔亲书的“至德无名“四字。
乾隆在乾隆十六年二月南巡时在苏州泰伯庙御笔亲书“三让高踪”，乾隆历次下江南遣大臣祭苏州泰伯庙。可见苏州泰伯庙之地位。1982年，泰伯庙被列为苏州市文物保护单位。
至德桥俗称泰伯庙桥，梁式，桥墩仍为石砌,桥面已有改动。
过桥迎面耸立四柱三间冲天式石坊，柱端雕卷云纹，横额镌“至德坊”，为光绪二年巡抚吴元柄所书。
苏州于2009年修复重建泰伯庙，总占地面积7492平方米，分东、西两路。东路为泰伯庙主路，用于祭祀泰伯，主殿至德殿展陈内容主体为泰伯、仲雍、季札三尊塑像。
优秀的传统文化需要传承，至德的精神为历代人们所景仰，一个社会的繁荣与道德的高尚息息相关。
正如儒家提倡的三不朽的人生：太上有立德，其次有立功，其次有立言。
立德乃是最高的人生追求！
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