四书五经中有关“尚善”的句段
创始人
2024-12-25 19:04:40
四书五经中有关“尚善”的句段
好像是 上善若水
所谓尚善有二解。
一者曰善之大成者；见《旧唐书》与《后汉书》；
旧唐书 卷九十五 列传四十五
按谥法推功尚善曰“让”，德性宽柔曰“让”，敬追谥曰让皇帝，宜令所司择曰备礼册命。
后汉书 卷二十四 马援列传第十四
及今成计，殊尚善也；过是，欲少味矣。且来君叔天下信士，朝廷重之，其意依依，常独为西州言。援商朝廷，尤欲立信于此，必不负约。
其后者为《清史稿》中所记载之贝子尚善，后升为贝勒。
清史稿 卷二百十八 列传五
炮迭战，自成兵三百骑冲我师，贝勒尼堪、贝子尚善等跃马夹击，屡破敌垒，尸满壕堑，械胄弥山野，自成精锐略尽，遁归西安，其将马世尧率七千人降。
遗憾的是大学、孟子、论语等经典中无尚善之记载。
是《老子》第八章的“上善若水”吗？还真没听过“尚善。”
上善若水，水善万物而不争，处众人之所恶。故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
好像是 上善若水
所谓尚善有二解。
一者曰善之大成者；见《旧唐书》与《后汉书》；
旧唐书 卷九十五 列传四十五
按谥法推功尚善曰“让”，德性宽柔曰“让”，敬追谥曰让皇帝，宜令所司择曰备礼册命。
后汉书 卷二十四 马援列传第十四
及今成计，殊尚善也；过是，欲少味矣。且来君叔天下信士，朝廷重之，其意依依，常独为西州言。援商朝廷，尤欲立信于此，必不负约。
其后者为《清史稿》中所记载之贝子尚善，后升为贝勒。
清史稿 卷二百十八 列传五
炮迭战，自成兵三百骑冲我师，贝勒尼堪、贝子尚善等跃马夹击，屡破敌垒，尸满壕堑，械胄弥山野，自成精锐略尽，遁归西安，其将马世尧率七千人降。
遗憾的是大学、孟子、论语等经典中无尚善之记载。
是《老子》第八章的“上善若水”吗？还真没听过“尚善。”
上善若水，水善万物而不争，处众人之所恶。故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
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