社会生活中尚和合的事例

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　崇尚和谐的社会治理目标和追求合作的人际道德精神，不仅是中国优秀传统文化宝贵的精神资源，也是当代中国社会和人民所崇尚的核心价值和道德品质。
　　“和合”一词最早出现于先秦文献《国语·郑语》中，“商契能和合五教，以保于百姓者也”（五教，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）。就是说，通过五种道德义务和规范的教育，可以使百姓安身立命。可见，和谐是目标，道德则是达致和谐的途径。《墨子·尚同》中也出现过“和合”一词，“内之父子兄弟作怨（仇），皆有离散之心，不能相和合”，说的是家庭和谐的问题。
　　不同的事物，互相和谐，组成一个有机的整体，谓之和。和的本义是声音相应和谐。不同的味道，可以调成美味的菜；不同的色调、线条，可以画出美丽的图画；不同的音符构成动听的音乐。如果只有一种味道，一种颜色，一种音符，那这个世界就变得很单调，很乏味。
　　和与不和,还是分辨两种道德人格——君子与小人的标准。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”“和而不同”是说君子尚义，无乖戾之心，虽所见各异，各不苟同，然能和谐统一，不求“专同”。而“同而不和”是说小人尚利，专同于嗜欲，然各有争心，故不和。
　　中国文化中的和谐思想，包含如下几个方面：宇宙之和（天地、阴阳、四时之和）、天人之和、人际之和、身心内外之和、内心之和等。
　　人际之和，具体表现为家庭和睦、邻里和顺、上下和敬、政通人和、协和万邦、天下和平等，这些都是“人和”问题。中国人做事情，如经营工商业讲究“和气生财”，用兵之道讲究“内和而外威”，解决民族矛盾采取“和亲”政策。这些都是求“和合”在不同领域的表现。可见，追求各种人际关系的和谐是中国传统文化的目标和至善理想。