请问“若真修道人不见世间过”这句如何理解？
创始人
2025-03-09 17:36:46
请问“若真修道人不见世间过”这句如何理解？
这句话涉及到修行的见地上面，如果见地没到强用意识理解，是没有用处的
如果是真正在修行的人，是自己检查自己的行为是否符合佛法，而不是总是分别别人的得失对错。
只有这样才会进步，才是修行。
修道之人，若还常见世间种种过失，可见其妄心并未消除；换言之，‘能所’没有舍离。果然‘能所’亡了，所见世间众生见同不见；能所双忘，当处是道。古人所谓‘十字街头不见有一人在’，功夫到此程度，即是‘虚空粉碎，大地平沉’，这个时候，世间与出世间是一不是二。所以，我们若想知道自己所修之道，是真或是假？只须问自己，对待别人过失是见或不见，即能考验。果然确实不见一切众生过失，自己则有相当好的境界。若自己还见一切众生常犯过失，则不是众生有过失，而是自己的烦恼心所与境界相应，所以，是自己的过失，而不是众生的过失。
和面后几句一起理解,是说如何对待.不"自非"(无我),"却非心"(无心),不因他过而起烦恼,他非我不非.
(个人理解)
这句话涉及到修行的见地上面，如果见地没到强用意识理解，是没有用处的
如果是真正在修行的人，是自己检查自己的行为是否符合佛法，而不是总是分别别人的得失对错。
只有这样才会进步，才是修行。
修道之人，若还常见世间种种过失，可见其妄心并未消除；换言之，‘能所’没有舍离。果然‘能所’亡了，所见世间众生见同不见；能所双忘，当处是道。古人所谓‘十字街头不见有一人在’，功夫到此程度，即是‘虚空粉碎，大地平沉’，这个时候，世间与出世间是一不是二。所以，我们若想知道自己所修之道，是真或是假？只须问自己，对待别人过失是见或不见，即能考验。果然确实不见一切众生过失，自己则有相当好的境界。若自己还见一切众生常犯过失，则不是众生有过失，而是自己的烦恼心所与境界相应，所以，是自己的过失，而不是众生的过失。
和面后几句一起理解,是说如何对待.不"自非"(无我),"却非心"(无心),不因他过而起烦恼,他非我不非.
(个人理解)
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