如何解释"子罕言利与命与仁
创始人
2025-03-17 11:35:10
如何解释"子罕言利与命与仁
子罕言利与命1,与仁2.\x0d【注释】（1）罕：少.与,和；（2）与：认可,赞许.\x0d【译文】 孔子极少谈论利和天命,赞许仁道.\x0d对于这条解释,历来分歧很大.主要有：1、杨伯峻：：“孔子很少（主动）谈到功利、命运和仁德.”因此,他认为,此句不应断开,应当是“子罕言利与命与仁.”2、金人王若虚：“孔子很少谈到利,赞成命,赞成仁.”3、还有人认为,罕与轩通假,轩训显,此句应译为：“孔子很明显地谈到利、命和仁.”我之所以把它译为“罕言利与命,赞许仁”,是按照《论语》中的实际情况说的.在《论语》中,据杨伯峻、赵纪彬两先生统计,谈到仁字的109处,其中有105次作“仁德”讲.仁者爱人,3次,其它1次.伯峻先生统计,全书用“利”字仅10次.其中只有六次是指“利益”.4次作动词、形容词使用,与利益、私利无关.说“罕用”利,十分恰当.对于命字,也是如此,全书使用21次,加3次“天命”,总计24次.真正用为“天命、命运的只有13次.其余11次作寿命、生命、辞令、命令、使命等,与命运、天命无关.说罕言’命’,也名副其实.
子罕言利与命1,与仁2.\x0d【注释】（1）罕：少.与,和；（2）与：认可,赞许.\x0d【译文】 孔子极少谈论利和天命,赞许仁道.\x0d对于这条解释,历来分歧很大.主要有：1、杨伯峻：：“孔子很少（主动）谈到功利、命运和仁德.”因此,他认为,此句不应断开,应当是“子罕言利与命与仁.”2、金人王若虚：“孔子很少谈到利,赞成命,赞成仁.”3、还有人认为,罕与轩通假,轩训显,此句应译为：“孔子很明显地谈到利、命和仁.”我之所以把它译为“罕言利与命,赞许仁”,是按照《论语》中的实际情况说的.在《论语》中,据杨伯峻、赵纪彬两先生统计,谈到仁字的109处,其中有105次作“仁德”讲.仁者爱人,3次,其它1次.伯峻先生统计,全书用“利”字仅10次.其中只有六次是指“利益”.4次作动词、形容词使用,与利益、私利无关.说“罕用”利,十分恰当.对于命字,也是如此,全书使用21次,加3次“天命”,总计24次.真正用为“天命、命运的只有13次.其余11次作寿命、生命、辞令、命令、使命等,与命运、天命无关.说罕言’命’,也名副其实.
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