七佛通戒偈的意趣解说
依文句论证，论定七佛所说偈，是基于〈大本经〉毗婆尸佛所说偈，增广而成，似乎是可以这么说的。然从另一观点去看，觉得未必如此。经师结集的经典，凡说到七佛的，都出发于‘佛佛道同’的立场。〈大本经〉的结集，列述七佛的故事，意趣也是一样的。详说毗婆尸佛（七佛中的第一位）事，以及毗婆尸佛说波罗提木叉偈，只是举为代表而已。毗婆尸佛说偈，其余的六佛，在结集〈大本经〉的时代，结集者的心目中，有没有说波罗提木叉偈？这答案是不会否定的。
例如〈大本经〉所说的三偈，作毗婆尸佛说；或如‘七佛偈’中，作为三佛所说。又如‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教’一偈，〈大本经〉作毗婆尸佛说；《根有戒经》作释迦牟尼佛说；其余的‘戒本’，都作迦叶佛说；这到底是那一位佛说的呢？由于文义通一切佛，所以《出曜经》解说为︰‘诸佛世尊，教诫后人。（中略）贤圣相传，以至今日。’这是作为一切佛的教诫，所以称为‘七佛所说通戒偈’。
依佛法的意趣来说，这些偈颂──一偈、三偈，或者多偈，是被传说为七佛所说的（佛佛道同）波罗提木叉。指定为某佛所说，本没有必要（如上所说，传为某佛所说，并无一定）；作为某佛所说，也不外乎‘指方立向’一样，容易为一般信众所接受而已。七佛所说波罗提木叉偈，分别配属七佛，是《铜鍱戒经》以外，各部‘戒经’的一致传说，其成立是不会迟于〈大本经〉的。详说的，如大众部所传的《增一阿含经》，及《摩诃僧祇律》，这本是持法者（经师）所结集的。（中略）七佛所说教诫偈，源于释迦佛的略说教诫，来源是极为古老的！但在以学处为主的布萨说波罗提木叉中，并非‘波罗提木叉经’主体，而属于布萨的仪轨部分。
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