甲骨文，那么遥远，里面记载了点什么呢？

让我们来看一块很出名的甲骨。见红框部分，

看不懂正常，我也看不懂，有学者的翻译：

“癸巳卜，壳贞：旬亡祸？曰：乃兹亦有祟，若称。甲午，王往逐兕。小臣甾（载）车，马硪，迫王车，子央亦坠。”

大致意思是：商王先是作了一场占卜，贞人“壳”（大）了这场占卜，商王看到卜象后觉得不吉利，过几天会有灾祸发生。

几天后商王和贵族驾车去狩猎“兕”了。

“兕”我查了下，说是上古瑞兽。其中最出名的是板角青牛（的坐骑），见下图。

大致是这个样子，不过考虑商王打不过，所以我猜测是犀牛。但学者说是水牛。

好吧，后来商王在追逐“水牛”的途中，由于车速过快，一个“小臣”驾驶的马车撞在了石头上，翻车了，出了车祸。

并且还是连环车祸，把商王坐的车也给撞了，这个肯定是“全责”，然后子央从这个车上掉了下去。

关键就是后边四个字，子央亦坠，亦坠，亦……

说明当时从车上掉下去的还有一个人，那这个人是谁呢？

应该就是商王。

再联想几天前贞人“壳”算的那一卦，不得不感叹，算的还真准。

至于这个引发连环车祸还把大王给撞坠车的小臣怎么处理了，甲骨文没有后续记载，但 当时商人的处事风格，大概率应该是给炖了。

道路千万条,安全之一条,行车不规范,亲人两行泪

“交通违章”如果都这样处罚，看谁还敢闯红灯。

那到这里车祸案件已经结束了？没有。

后来又发现一块甲骨上刻有：

乙未卜，宾贞，令永途子央于南。

意思‬，乙未这一天，商王又做了一次占卜，然后商王命令永去南方追捕子央。这说明，子央跑了，子央为什么跑了呢，会不会跟这次车祸有关系呢？是‬司机‬还是‬保镖‬？不得而知。

那‬有没有‬抓到呢‬，再看‬一块‬甲骨：

丙申卜，贞，翌丁酉用子央岁于丁。

‬“用子央”，这说明子央不仅被抓回来了，而且还给“用”了，那么用子央干嘛了呢？其实这个“用”字已经揭晓了答案。不知道的人一脸懵逼，知道的人细思恐极。在商朝，“用”字只表示一种行为——用来。

用。。“用”人不疑，疑人不“用”。不堪大“用”。那么多年的成语我们可能“用”错了。

再看开头那块甲骨的右下角，也记载了一个故事：

这段话对应的现代汉字是：

一月，乙卯，媚子寅入，宜羌十。

什么意思呢，说的是在“一月乙卯这一天，媚子寅向商王入贡，商王一高兴，“宜”了十个羌人。”

这个“宜”是又什么意思呢？即便不懂的我， ‬商人的‬处事风格‬，“炖‬”或者‬“用‬”。‬大概也‬能猜到，这个“宜”肯定不是什么好词。

在甲骨文中“宜”是这么写的。

中间的“月”的样子，不是‬“拼‬多多”，而是‬“肉”的意思‬。

所以“宜”字看起来就像是把肉挂起来的样子。“宜羌十”就是商王为了庆祝媚子寅入贡，把十个羌人剁成了肉块，挂了起来，差不多这个样子。

一开始读到这些文字，总觉得血腥之中透漏着。

虽然商朝的人祭行为并不奇怪，但这种处理方式着实让人摸不着头脑，要何必弄得这么麻烦，还得切成块挂起来，总觉得莫名其妙，毫无逻辑性。

后来‬想到了另一种可能性，商人这种的行为就瞬间豁然开朗，变得充满逻辑性了。会不会，这十个羌人不是用来的，而是用来吃的呢？

想象‬下‬：商王举办的一场大型宴会，场面也跟画像砖上描绘的差不多，只是食材不鸭鱼肉，而是——羌人。

商王杀了十个羌人来款待媚子寅，庭院里庖厨们忙的不可开交，有的在给羌人放血，有的在给羌人开膛，有的在处理羌人的，有的在把剁好的羌块挂起来……

而商王和媚子寅以及一众贵族们一边推杯换盏，一边吃着烤的滋滋冒油的羌串。

宴会结束之后，吃干抹净的大祭司‬，带着嘴角的油渍，内心毫无波澜的在甲骨上刻下了几个字：一月，乙卯，媚子寅入，“宜”羌十……。

景色‬“宜‬”人‬啊‬。

以上就是与癸巳卜壳贞旬亡祸翻译相关内容，是关于羌人的分享。看完武丁卜辞拼音版后，希望这对大家有所帮助！